تناسب تدوين قرآن با اعجاز آن اشكال 8 : باز اعتراض‌كنندگان مىگويند : در تاريخ آمده است كه وقتى ابو بكر مىخواست ، قرآن را جمع‌آورى كند ، به عمرو زيد بن ثابت دستور داد كه در كنار در مسجد بنشينند و هرچه را كه دو نفر بر قرآن بودنش شهادت دادند ، بنويسند و بدين صورت قرآن را جمع‌آورى كنند . اين مطلب دليل آن است كه قرآن معجزه و خارق‌العاده نيست زيرا اگر معجزه بود ، همان خارق‌العاده بودنش گواه بر اعجاز و قرآن بودنش مىگرديد و بر همين مبنا و اساس جمع‌آورى مىشد و حاجتى به شهادت ديگران نداشت . پاسخ : اين اعتراض نيز از جهاتى سست و مردود است : 1 - معجزه بودن قرآن در بلاغت ، روش و اسلوب آن است ، نه در تك‌تك كلماتش ، بنابراين امكان داشت كه در هنگام جمع‌آورى قرآن در كم و زياد بودن بعضى از كلمات آن ، شك و شبهه‌اى عارض گردد و شهادت دو نفر - بر فرض صحيح بودن اين جريان - براى بر طرف ساختن اين نوع شبهات بوده است . 2 - علاوه بر آن ، عاجز بودن بشر از آوردن يك سوره از قرآن مستلزم اين نيست كه حتى از آوردن جمله و يا آيه‌اى از قرآن عاجز و ناتوان گردد زيرا آوردن يك آيه براى بشر شايد امكان‌پذير باشد و مسلمانان نيز محال بودن آن را ادعا ننموده‌اند و قرآن هم در مقام مبارزه طلبى